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随心
“街头艺人”指的是在街头、路边或市场上，靠表演各种类型的演出技艺而谋生者，即人们所说的“卖艺者”，他们所表演的技艺被统称为“街头艺术”。解放前，德州城的各类街头艺人常年活动在市场、街头和路边，为了谋生他们凭借着自己的说唱演艺之技能，而走街串巷、胼手胝足、栉风沐雨、露宿风餐，赚取点生活费用。民间的街头艺人，他们的通俗、简单、精湛（有些是低俗的）的表演技艺和技能，既丰富了城乡的民间文化生活，又给人们休闲增添乐趣。
在德州城乡的街头巷尾上常见的有：演小戏的、变戏法的、打把势卖艺的、玩猴的、拉洋片的、数来宝的、卖唱的、二人摔跤的、拉破头（快板书）的等十几种。在旧生会虽然他们给人们送来了快乐，但他们却属于下贱之流，为了不忘记过去的这段历史，我将其整理汇编记录下来，并在这里发表出来，以启迪大家怀旧之眷恋：
一、玩小戏：实际是民间木偶戏的一种，德州城人称“玩小戏的”“耍小人的”等。它简单易行，只要有块几平米的空闲地就行，故大街小巷都可做它演出的场地。他的全部家当：一个特制的挑子，前面是一米多见方的框架式小戏台，四周围着的蓝布约有两米长，好似方形的大布袋。后面是个木箱子，里面装有锣鼓、木偶及各种小道具。
演出时，小戏台的前部用扁担作支柱后面靠在墙上。艺人钻入布袋中，把木箱子打开放面前，锣鼓等乐器挂在特制的木架子上，演唱伴奏都由一人承担。
表演的戏目有《猪八戒背媳妇》《武松打虎》《小秃子卖豆腐》《秦香莲告状》等。一个个喜闻乐见、不足一尺高的小木偶，使整台演出的生动活泼，诙谐有趣，逗人喜笑，故它老少皆宜，特别是艺人满口的地方口音的说唱词让人感到亲切，加之与木偶动作相一致的故事情节更是引人入胜。可美中不足的是每当演到精彩之处，演出便突然中止，艺人便钻出布围子向观众敛钱，观众们想往下看便纷纷掏钱，他一次最多可收两三角钱。
二、变戏法的：即魔术，德州城称“变戏法的”。这种街头的魔术与舞台上所谓的魔术师可不一样。他们在街头表演没有任何遮蔽，在众目睽睽之下前后左右都是观众，故全凭艺人的技艺巧妙、手疾眼快，干净利落、不露破绽而赢得观众鼓掌喝彩，以收敛几个辛苦钱而度日。如：他们把三只茶碗倒扣在土地上，每只碗内扣一红球，它们会跑到一只碗内，艺人吹口气，三球各又分开，再吹口气，红球不翼而飞，这叫“仙人摘豆”。有时他让观众猜小布球在那个碗里，保你每次都猜不对，会让你看的目瞪口呆。而且变戏法的艺人能说善唱口才超群。今天到桑园的江湖城还可看到这种街头艺人。
比如：上世纪五十年初，常在南门西、北小市一带变戏法的王大辫子，他就是不仅戏法变的娴熟精巧，而且说唱口艺高超。他撂场子之前先敲锣引人，并随着锣点开始念唱：大年初一头一天，过了初二过初三，正月十五半拉月，春到寒食六十天。五月单五吃粽子，六月三十整半年。七月十五孟堂会，八月十五月饼甜，九九重阳赏菊花，十月下元烧纸钱。冬至数九天最冷，大寒小寒又一年。
当被他吸引的人多了起来时，他抬手一抱拳便说：各位老少爷们、乡里乡亲们，我王大辫子学艺不精，为了让大家图个乐呵来此献丑，给各位变个小戏法，变好了诸位一笑，变砸了请多多包涵；并请在位的高手、老师不要见笑，并高抬贵手给徒弟留点面子，徒弟献丑了。
还有些艺人除了变戏法外，还表演吞宝剑、吞铅球、砖碰头、腰断铁丝等气功表演。还有些嘴里韧针、小蛇钻鼻孔、钻小圈等软硬功夫的表演。这种艺人能够在市场上撂场子的，一般是演出技艺和社会地位较高者，否则在这里站不住脚，会被人砸了场子。
另外还有些背着木箱子走街串巷的此类艺人，他们演完一场仅能敛上几分钱，甚至观众者给块饼子、窝窝头，他都演出的艺人。
三、打把势卖艺的：就是进行武术表演者，即用自身练就的武术技艺来挣钱度日者。德城人称其“打把势卖艺的”或“摔跤的”“练武的”。这种艺人常在北小市和南门西的空场子上表演。他们一般由三到五人组成，场地上摆有单刀、花枪、宝剑、三节棍、七节鞭等练武术的道具。
他们开始时，先摆放道具，敲锣高喊以召集观众围观，这叫“撂场子”。观众多了围起场子后，领头的首先围着人群的边沿打一趟拳脚，这叫“打场子”。打拳脚的过程中见场地可用了，便收住拳脚立在场子中间抱拳拜四方，这叫“拜场子”。
然后说：各位父老乡亲、各位高人、同行的师傅们，今天几个弟子借贵方宝地混碗饭吃。望各位师傅高抬贵手，徒弟这厢有礼了，再捧拳四拜。然后才言归正传，对大家说：弟子不才，今来到这京都门户，鲁北重镇，大邦之地献丑，俗话说：在家靠父母，出门靠朋友，今天弟子给大家献几套武技，给诸位解解闷开开心，练好了求大家鼓鼓掌赏个饭钱。练砸了大家多多饱涵。
说完才开始练，什么刀枪剑戟样样都练、样样都不算精，每练完一套后就敛钱。敛钱时嘴里还滔滔不绝：“有钱的帮个钱场，没钱的帮个人场，不要一敛钱就走人，这不够朋友，有钱没钱尽管看，徒弟们照样认真练……。”他嘴里说的好听，可如果敛不到钱或走的人多了，他就会口吐污言了。可他的话很有分寸，绝不伤害地方和行当之内的人，因一句话说不好就会引来砸场子的祸端。解放后，“建强武术馆”在北小市的那场争斗，就是因一句话而引起的。
这类艺人虽然嘴皮子巧说的多练的少，可他们与卖狗皮膏药大力丸的却不是一个行当。卖药者虽然也在场子里摆上刀枪剑戟，而开场时并不卖药而是练把式，当围观的人越来越多时，便停止练武开始卖药了。就是说练武是引人的手段，卖药才是他的真正目的。故这个行当不算街头艺人而算商人，俗语说“天桥把式，光说不练”就是说的他们。
四、说相声的：这个行业在德州城人们称其为“逗笑话的”。“相声”这行大家都清楚，就是用嘴皮子来赚钱的行当。旧社会他们在德州很难做，起码打场子就很难打，他们多是占一个小场子，十几个人听。因他们每说完一段敛钱时人走了一半，这时他们会口出不逊，说的过了头，再赶上有故意挑事者时，就会引来被赶走或被打的麻烦。说的轻了人们会照样走，下一场就无法演了。
但如果遇到外地来的（如济南、天津的），说的真好时也会吸引人，但德州城较出名的相声演员还真少之又少，故在德州城，这类演艺的生意最差，据说后来都转了业，有好几个相声演员都去说大鼓书了。
五、玩猴的：耍猴在我国历史悠久，据传它发源于今河南省新野县。在唐朝已有耍猴的记录，古人把猴子视为马的守护神，故猴子有“马留”之别称。后来宗教信仰变淡，逐步过度成纯娱乐性质。
该街头艺人牵着猴子、小狗或绵羊，在大街小巷进行简单的驯兽表演，德州城称其为“玩猴的”。玩猴者多数背着一个箱子，手里拿着鞭子，牵着猴子和小叭狗等小动物，箱子里是各种道具和行头。他对表演场地要求不高，几平米的场子就行。观众也不论多少，只要有人看、给点钱他就演。找好表演场地先将猴子拴起来，再将箱子放在一旁就行了。他表演的的节目多是：猴子攀杠子、翻跟斗、戴假面具、戴乌纱帽、爬杆等，端着盘子向观众要钱也是它的任务。小叭狗蹦跳、坐立，钻圈、跳圈等。有时猴子敛钱时它跟着作揖、拜谢。有羊的艺人多是猴子骑羊、牵羊等。
艺人训练的猴子和小叭狗，非常听话叫它们干啥、它就干啥。可猴子有时就不听话，如艺人叫它当县官，可它非戴状元的帽子，反复三次才戴对，“孙猴的帽子，戴不坏糟践坏了”就来源于此。故表演时艺人一手敲锣，一手拿着小鞭子就是给猴子准备的。
较大点的表演者还有让小狗钻火圈、猴子扒高杆、狗、羊猴子联合演出等。就是说艺人利用猴子小狗的简单表演，连说带唱在观众的笑声中换取几个零钱度日。
六、拉洋片的：这是一种新鲜的玩意，在德州城解放前后才有的。五十年代初期，他们经常在城隍庙、南门外等地演出。因它在演出过程中有点洋味道，故德州城也称其为“玩西洋景的”。
这是一种新兴的街头文艺可谓幻灯片的前身。它产生于清末民初，当时以赛猴王郑顺昌、大金牙焦金池等人为代表，创作了《武松杀嫂》《猪八戒背媳妇》《猫捉老鼠》《绣花鞋》《小寡妇上坟》等节目。抗战时期还编了《卢沟桥》《八国联*进北京》等爱国作品。
何为“拉洋片”，就是把多张彩印的图片、镶在大镜框里，然后吊置在封闭的木箱子里，用绳拉动起落而逐张显示。木箱子用四条腿支撑，箱子侧面装有自动敲锣鼓和小镲的架子，艺人站在木箱一侧手拉动彩绸，锣鼓即可打击。箱子正面有三至四个小孔，每个小孔只能一人观看。木箱前放一长条板凳，观众坐着通过凸透镜片看被放大的画片。洋片一般有8到10张，一场大约五分钟左右，每场三分到五分钱。
小窗口内吊有布帘，用电池的小灯泡照射，有声电一体的效果。演出时艺人站在箱子一边，他一手拉换片的绳子，一手拉系乐器的彩绸。随着艺人滑稽诙谐的唱腔和伴奏，小窗里的布帘开启，艺人用说唱的形式介绍图片的内容：“往里瞧来往里看，欧洲大战在眼前，飞机大炮坦克车，楼倒人死一大片；往里瞧来又一篇，康梁变法在里面，张勋复辟辫子兵，还有那小二姐在后花园里边打秋千。”登不愣登、登不冷登强。
他的锣鼓打击与解说词巧妙配合，不仅让观者明白了图中含义，而且还能招引观众。就是大人也前来观看，他们的生意还不错。
七、数来宝的：中国传统曲艺的一种。流行于我国北方地区，原系乞丐沿街要钱的一种手段。他们用竹板或系以铜铃的牛髀骨伴奏。艺人常以六字句和七字句，两句﹑四句或六句后均可换韵。他们见景生情即兴编词沿街说唱，也演唱民间传说和历史故事，故逐渐演变为流行的曲艺种类。年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
“数来宝”的德州城人称其为：“叫街的、敲敲牛排的”。他们貌似以乞讨为生，但他们有丰富的民俗知识，凭借灵牙利齿和即兴说唱的本领赢得施舍，故不算乞丐而属街头艺人之列。
他们破衣乱衫、肩背装钱的布褡子，双手拿着两把行称谓“合扇”的牛胯骨，上扇拴红绒球称龙头，下扇系彩丝称龙尾，拴十三个小铜铃铛或十三个响铜环称十三太保。艺人多在繁华街道旁的商店门口演出。演出时两扇牛排敲打出独特的花点，他们边打边唱，沿街向各店铺讨赏钱。唱词通俗易懂即编即演、合仄压韵、诙谐有趣。如：骨板一敲先作揖，诸位老板听仔细。德州城在运河旁，朝阳门外茶叶庄。广兴合大茶庄，光绪年间开的张，百步外、就能闻到茗茶香。什么茶这么香，傻子给你说端详，西湖龙井茶，*山云雾茶，云南普洱茶，安徽祁红茶，湖南竹间茶，江苏水月花，福建武夷茶，明前毛峰茶，雨前香片茶，马上鲜，寿星眉，莲子心，碧螺春，最后还有铁观音。
再如：“骨板打往前看，这里就是长和店。长和店的字号老，六十余年不算少。老掌柜的人缘好，怎么好？傻子说上几个好，货真价实质量好，童叟无欺品行好，物美价廉包装好。大家看，京津客户慕名来，要大豆，要绿豆，要棒子（玉米），还要高粮花生米。“长和店”你发大财，请赏给傻子一块钱。”这时店老板就得赶快拿钱，否则，后面的词就不好听了，大有赖皮、败坏名声之语言。有时还会闹的你下不了台，甚至闹的你的生意无法进行。但他们这行当，比较讲仁义，不会连续光顾一个店铺。在旧社会这种下层人为了生存只好如此。
八、拉破头的（说快板书的）：实际是以说快板书为形式的要饭（乞丐）者，人们都称他们为惹不起的“赖皮”，实际，他们是一种最无能的乞丐。
拉破头的多为单独活动。他破衣乱杉、满头蓬乱的垢发，左手里拿着一个破旧的容器（多为柳条编的小簸箩），此人在右手的手指头间加着一个刮脸用的刀片，刀片头露出手指缝隙微小的一点（据说仅能拉破一层肉皮），是用来拉头皮的。
每到一家店铺时，先是道喜祝贺该店铺发财，紧接着开始用合辙押韵的快板书，吹捧该店铺生意兴旺等，这时老板就得尽快拿点钱放在他的小簸箩里。他看到钱后如果满意，就会表示感谢然后立即离开。如果不满意就会废话连篇，先是赞美老板大方，然后在言语中露出了不满之意。这时店铺老板就应尽快的，再稍微给他加点钱，让他其赶快的离开店铺门，好做是生意。
他在要钱的过程中，如遇到店铺老板不给钱，或他嫌少时店铺老板不给加的情况时，他会先举起右手，如果再见不到回应时，他会将手在额头上轻轻的一摸，头上立即会流出血来，并立即躺在地下呼喊救命。这样，就会引来好多看热闹的将你的店铺门给堵死了，这个店铺你就不能营业了，甚至会惊动巡逻的巡警等，这样该店铺老板还得给他去包扎、治病，这样花的钱更多。故他每到一处都会顺利的要到钱。
但他们不会接连到一个街上去要饭的，据说每次都相隔月余，甚至时间更长些。
九、唱曲的：也叫卖唱的。这种艺人多是一老一少，老者为男性或是肓人，小者为姑娘。老人肩头背一布褡子，手拿一把胡琴或者三弦，他弹奏的技艺娴熟、音调悦耳。小姑娘嗓音圆润而带有稚气，不仅唱的认真而且表情风韵。
这类艺人原本到较大的饭铺、茶馆里去演唱。可旧时德州城这样的场合太少了，维持不了他们的生活，故他们有时就到商号店铺的门前去演唱，祈求店铺老板赏给一、二角钱。但如遇店铺老板不高兴不给他们时，他们就会无奈的离开，再到下一家去演唱，这种演艺者不耍赖皮。
有时他们还在宽敞街头撂场子，围观的人多了就唱一段，敛几个钱度日。如遇大户家为了消夏、祝寿、生儿育女或婚嫁娶亲等喜事时，为了助兴也会被叫到家里去演唱，一次可赏一元二元的。
他们唱的曲子可分：传统歌曲如：《杜十娘》《乱点鸳鸯谱》《棒打薄情郎》等。京剧段子如：《苏三起解》《贵妃醉酒》《红娘》等。流行歌曲如：《四季歌》《渔光曲》以及一些诙谐的曲子等。德州民歌是他们的拿手好戏，如《十美图放风筝》、《十二连城》、《小寡妇上坟》等。
这种艺人会的歌曲较多，客人可随意点，他们尽可能的满足观众的要求。但如遇到客人不满足时，也会出现砸场子现象。
十、二人摔跤：这是一种技艺简单仅靠体力赚饭吃的艺人。他的道具为：一对面对面、两臂相互搭连，呈摔跤状的上半身假人。外罩肥大的棉布大褂，内有套裤及布靴子。
表演时，艺人将假人木架用皮条系在背后，钻入大褂内，俯身双手插入假人的靴子里，弯腰后外貌似二人摔跤的模样。表演时，艺人两脚来回跳跃，互相使绊翻滚跃起，动作干净利落不露破绽，表演到精彩时，艺人便从大褂衣襟下钻出，背着一对假人上身向观众敛钱。有时他还演“猪八戒背媳妇”与其相似也是靠体力的节目。
因这种技艺全靠出卖体力，一场演下来筋疲力尽、腰酸腿疼、大汗淋漓。在人们的印象中还不如乞丐，故多数观众因可怜而纷纷掏钱相助。运气好了也能收个块儿八角的。
在旧社会，这十些街头艺人属于“下九流”，他们生活在社会最低层，被称为“贩夫走卒”。而他们以自己的劳动和智慧，丰富活跃了人们的生活，给人们送来了乐趣。
解放后，这些街头艺人一步登天登上了大雅之堂。而忘记了过去高高在上了。为了不忘过去，笔者将看到的、听到的进行整理成文供大家参考，但愿大家不要忘记过去。
（年2月25日）
随心，本名马惠彬，男，年生于德州市德城区桥口街，大学文化，企业退休员工。由于我生在运河边,长在德州城，对运河、对德州历史有着特殊的感情。故年退休后，便介入了对德州地域历史及德州运河文化的研究，先后写出了有关德州历史和运河文化的文章余篇万余字。先后在各种报刊杂志和书籍上发表了余篇。写出了各种类型的诗词歌赋等近余首，在各种报刊杂志和书籍里发表了百余首。已出版《德州史话》一、二集，《北厂志》《桥口街志》《水兽旱船》等书籍。
壹点号玉河微澜
