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。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
清乾隆十五年*慎花卉册页单县博物馆存
纸本水墨纵47.0厘米，横27.5厘米
*慎，生于清康熙二十六年(年)，卒年不详，字恭寿，恭懋，号瘿瓢子，别号东海布衣，福建宁化人，扬州八怪之一，《墨林今话》称其诗书画三绝。*慎擅草书，书法学"二王"，更得怀素笔意。初学上官周，后用狂草笔法作画，擅长花鸟画、人物画、山水画。*慎书画流传较多，大多藏于国内各大博物馆内，如《漱石捧砚图》（现藏北京故宫博物院），《醉眠图》册页（现藏天津艺术博物馆），《渔归图》（现藏扬州博物馆）。
*慎花卉册页是年1月单县文化馆文物组进行文物调查时，由王省文在*岗公社南街曹福*家收购。当时曹福*家用其做夹鞋样子的书本，为蝴蝶装。年为便于保存将*慎花卉册页改为推蓬装至今。年省鉴定专家组鉴定为国家一级文物。
此册页写意水墨花卉，封面为木板绫裱，推蓬装。共14幅，标题2幅，其余12幅均题款作画。此册页为水墨花卉，潇洒有致，当属*慎精品之作。画中线条有粗细劲柔、浓淡干湿、锐利顿挫的变化。其中石头画法采取泼墨技法，并加枯笔苔草，表现出石头的质感与水仙的飘逸。
此册页笔墨流畅，气韵生动，通过巧妙的构思，使诗、书、画融为一体，草书点画纷披，疏景横斜，苍藤盘结，具有"字中有画"之趣，呈现一幅落英缤纷珠丸跳荡逸趣迭生的画面感，体现出他的绘画风格是草书入画，画意入书。仅此册页不能反映*慎的艺术成就的全貌，但可以从中窥视其艺术风貌的一斑，劲爽的笔墨，清理的艺术形象，严谨的构思，隽永的诗句，秀逸灵动的书法构成了他独特的艺术风格。
芍药
樱桃初熟散榆钱，
又是扬州四月天。
昨夜草堂红药破，
独防风雨未成眠。
宜男
朝朝画阁睡犹酣，
又听春光三月三。
偶过邻家闲斗草，
背人先去摘宜男。
牡丹
牡丹那得到贫家，
每见花时极言奢。
不用胭脂闲点缀，
北堂先进寿安花。
枇杷
东园载酒西园醉，
南斗文章北斗年。
石榴
山中秋老无人摘，
自迸明珠打雀儿。
莲叶
荷衣欲寄厚装棉，
节近重阳又一年。
怕上湖亭萧瑟甚，
漫天风雨缺秋莲。
秋葵
最爱葵花浅淡粧，
秋来何事殿群芳。
六宫银粉多相污，
还忆当年尚额*。
。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
木芙蓉
湘簾晓起坐空堂，
白昼闲抄肘后方。
近水楼台秋意淡，
芙蓉雨中十分凉。
桃花
一年一度花上市，
眼底扬州十二春，
冷冷东风开燕剪，
碧桃细柳雨中新。
菊花
虽惭老圃秋容淡，
且看*花晚节香。
水仙
谁怜瑶草自先春，
得得东风立水滨。
渺渺湘裙刚十幅，
宓妃原是洛川神。
梅花
一筇一笠一瘿瓢，
爱向峰头把鹤招。
莫道归来无故物，
梅花清福也难消。
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