前言
中国幅员辽阔，方言众多。一般认为，汉语方言通常分为十大方言。即官话方言、晋方言、吴方言、徽方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言、平话土话。其中，官话方言和晋方言又称“北方方言”，其他八大方言可以合称“南方方言”。总体来说，官话方言内部差异较小，使用不同官话方言的人能够互相通话；晋方言和官话方言、以及南方方言和官话方言、南方方言内部分歧较大，使用南方方言或晋方言和使用官方方言的人以及使用不同南方方言的人往往无法通话。
方言具有丰厚的文化底蕴。它是地域文化的载体，表达地区的文化特色；也是传统文化的活化石，传承宝贵的文化遗产；还是植根于民间的文化形态，具有深厚的民间文化土壤。文化包容性越大，越有魅力和影响力。方言理应得到珍惜和保护。
普通话只是通用的汉语，并非用来取代汉语其他方言。普及普通话固然重要，但是我们不能因此而丢弃方言。会说方言，并不影响普通话的学习和使用。著名作家莫言的普通话可能不很标准，但丝毫没有影响他在文学上炉火纯青的造诣。
戏说五寨方言
李晋成
方言的妙处普通话是无法替代的。其美在独特的地方味道，越剧《红楼梦》，*梅戏《天仙配》，晋剧《打金枝》是绝不能用京腔唱的；亦美在只可意会的内含上，如时下流行的东北方言“忽悠”怎是一个“骗”字所能代替了的？冯骥才先生的《俗世奇人》尽显天津方言之美，老舍先生的《四世同堂》展现了北京方言的妙不可言，赵树理的《李有才板话》则让山西方言出尽风头。
五寨方言系山西方言的一支，另有其特别之处。五寨有句俗话说五寨人是莜面嘴头子，这话一方面说明五寨人嘴笨，不善言表，另一方面则说明五寨话生硬，表现在发音上首先是音调普遍偏重，不柔和；其次是儿化音、轻声音少，不婉转，如桃儿，普通话读作“táo’r”,而五寨人仍然固执地读作“táoèr”，再如弟弟，普通话中第二个“弟”发音轻而短促，可五寨人依旧读作“dìdì”；再是残存的古入声音让五寨话显得急促而不悠扬，如出门、做饭、拾翻等；还有一些不必要的添加词、语气词和替代词，让五寨话更显冗长而不精炼，含混而不准确，如“去哪儿？”，用五寨话表述则是“刻哪儿圪呀？”回答者言：“刻城里圪了。”还有一个五寨“万能词----刻”，它除表达去向外还能代替许多动词，如“倒杯水”五寨人能说“刻杯水”，“你给弄一弄”也可说成“你给刻一刻”。
当然五寨方言值得圈点的地方也很多。第一，五寨话中“A眉B眼”类词语可谓琳琅满目，异彩纷呈，如红眉赤眼用来描述因伤心、委屈等泪流、眼红的样子，秃眉梢眼指突然少了某样东西而显得光秃秃的样子，花眉细眼形容女孩子秀气漂亮，光眉俊眼则形容男孩子光洁英俊。这类词不仅多，而且形象生动，能将被描述者的情态活灵活现地呈现出来，如烧眉烫眼画出色*的样子，土眉混眼绘出乡巴佬的形象；再如近眉沓眼，令人讨厌的家伙不自知，却还要在别人眼前晃动，痴眉楞眼，仿佛能看到被描述者呆滞的眼神，木然的表情，相反急眉溜眼却让人看到一双圆溜溜骨碌碌转动的眼睛。五寨人对这类词运用自如，信手拈来，录一句于此，如：说你圪哇，红眉赤眼；不说你圪哇，白眉溜眼。第二，一些文言文词在口语中的运用，让五寨话别有一番风味。如“去吾家哇”，“吾”与孟子名言“老吾老以及人之老，幼吾幼吾以及人之幼”中的“吾”相同，即第一人称代词“我”；再如“乍一看”，“乍”即李清照词“乍暖还寒时候，最难将息”中的“乍”，古文言词，突然、猛然的意思；再如“做甚了”，“甚”跟刘过词“水东流，甚时休？”中的“甚”同义，什么的意思。
第三，别样的ABB式叠词，蕴含说话者饱满的深情。一种是父母长者对孩子或孩子身体某部位的亲昵描述，如美蛋蛋、巧嘴嘴、板鼻鼻等；再一种是恋人之间的亲密描绘，如花眼眼、长辫辫、巧手手等，五寨信天游《全村村挑准你一个人》中有句唱词“清早起来雾沉沉的天，小妹妹长的一对毛眼眼。粉扑扑的脸蛋白凌凌的牙，毛葫芦眼眼你笑什么？”
在五寨说一口硬梆梆脆铮铮的五寨话，觉得理直气壮，心顺气畅，若说一口标准的普通话，五寨人会当面直言“咬得二板筋也疼了”，弄得说话者脸红脖子粗，不好下台。多听听地地道道的五寨道情与信天游，更能品味出五寨方言的劲儿与味儿。
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李晋成，男，网名松竹，山西省作家协会会员，山西省散文学会会员，中国西部散文学会会员。年开始陆续发表作品，中篇小说《心尘》荣获忻州市年“重点文艺创作奖”，小说、散文多发表于《交流》《神州》《教育周刊》《辽宁青年》《清涟》《五台山》《家乡》《星河》《法艺》《文学纵横》《西部散文选刊》等报刊杂志。
李晋成：血玉
李晋成：包在饺子里的祝福
李晋成
浓淡相宜是十五
《砚城文苑》第期
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