草木皆兵
文/清风徐来（退休闲杂人员，拣些本草故事玩）百草霜、釜脐墨、梁上尘从前都是中药。百草霜是灶额及烟炉中的烟墨，为稻草、麦秸、杂草燃烧后附于锅底或烟囱内的黑色烟灰。质地轻而细，所以称作霜。百草霜又叫灶突墨，灶额墨。釜脐墨。大锅叫釜，叫锅，小锅叫铛。釜脐墨又称为釜月中墨，铛墨，锅烟子。梁上尘指的是倒挂的梁上尘，中药雅名叫乌龙尾。南北朝制药大师雷斅说，凡收取梁上尘，须在远离烟火的地方，得在高堂大殿的梁上，轻轻拂下梁上尘埃，筛过备用。那乌龙尾，需得高堂大殿才有，庙里、宫里或者大户人家，应该难容梁上尘埃留存到下挂的程度吧。而且这么说来，梁上尘和灶间灰好像不是一个派系了。不过李时珍觉得，在他所处的年代，雷公说的纯梁上灰尘就不太用了。一定要用，梁上尘还得先烧一下，令烟尽，筛取粉末入药。李时珍说，百草霜、釜底墨和房梁上倒挂的烟尘，都是烟的产物，但三者的质地有轻重虚实不同。质重者归中焦和下焦（中医认为的人体脏腑的中、下部位），质轻者入心肺二经，古方治疗伤寒阳毒发狂的黑奴丸，就是百草霜、釜底墨和梁上尘三者并用，又加了大黄、麻黄。黑奴丸的用处，听起来，像是武打书里的大师秘籍。梁上尘，高高在上，虽说也是烟尘，但听起来总不够黑。百草霜和釜脐墨，倒确是一伙的，它们是柴火灶中的两大黑帮，一个在土灶的额头和烟囱里，一个在灶头大铁锅的底上。陈清和绘这墨尘，都是茅草焚烧后飞起的灵魂，它们没有升天，成为袅袅的炊烟，也没有沉地，成为轻扬的炉灰，而是在农人的土灶间重新结集，等待另一种召唤。山野的茅草，春天被惊雷唤醒，被春雨催生，一坡一坡地染了大地的颜色；秋天，天高树远，鸟飞虫走，茅草收起夏日花下之籽，藏起土中的茎块，任由齐人高的黄叶，被北风一遍遍地扫弦，在秋之颂里长空雁飞，乡野染金。从前，秋天，农人囤了粮仓还得囤柴禾。南方缺柴，对于农家来说，上山砍柴是男人的事，村妇与孩童秋天要做的，是扒松茅割枯草来辅助烧火。越是生态好的地方，草长得越杂。这里面就有很多中药。紫花地丁、佩兰、千里光、淫羊藿、地锦草、木贼、蛤蟆草、老鹳草、鹅不食草、白花蛇舌草、零陵香、鸡骨草、香薷、鬼针草、屈头鸡……很多很多。当然，我爱挑些看上去名称雷人的草来写。实际上，田间更多的是肿节风、海风藤、铁苋菜、大蓟、小蓟、鸡骨草之类的。所谓百草霜，就是由许多种类的草在土灶里翻滚涅槃，经年累月，火焰带着草木不肯离去的精华，附着在烟囱和大锅的底部。都不知道是哪个朝代的老农发现了这锅底下的秘密。这个锅底灰最有用的功效，从抓一把敷在伤口处用来消肿止痛，慢慢演化为治疗宫寒不孕、坐骨神经痛、腰肌劳损、陈年颈肩腰腿痛、骨质增生、肩周炎、乳腺炎等。一些祖传的狗皮膏药里也常会用到这个。从前农人手脚被刀具割伤，血流不止，也没有啥药，去灶间抓一把炉灰撒在伤口上，弄块破布一扎了事。原来以为他们只是穷，没有红药水，不知这灶墨还是真有出处的。如果不是在真正的乡村，古书上的百草霜和釜脐墨就要失传，一锅难求了。现在的大药房当然不能再从土灶中取药了。古书上有许多百草霜、釜脐墨、梁上尘的治病方子，大多听起来匪夷所思，很像《酉阳杂俎》。