邓散木
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年生于上海。现代书法、篆刻家，曾为中国书法研究社社员。原名菊初，字散木，别号且渠子、芦中人、无恙、粪翁、一夔、一足等，斋馆名有厕简楼、豹皮室、三长两短斋。著有《篆刻学》、《中国书法演变史》、《书法百问》、《三长二短印存》、《厕简楼编年印稿》、《双散木诗词选》等。年曾应北京人民出版社之邀担任简化字字模的书写工作，还书写了不少课本及各种普及读物，学生字帖，在书法的普及教育方面贡献很大。年逝世。
人间不复邓粪翁
文_蔡登山
记得粪翁这个名字，是因为张爱玲的《传奇·增订本》而引起的。年11月张爱玲的《传奇》出了增订本，是由龚之方与唐大郎合作创办的山河图书公司出版的，唐大郎请了上海著名的书法家粪翁为此书题签，当时粪翁已改名为散木了。不管是粪翁或是散木，其实都是指邓铁（学名世杰）一人。从20世纪20年代起，他的书法和篆刻便名扬海内，他由于不满时*，佯狂避世，行为古怪，被称为怪杰。
张爱玲《传奇·增订本》版权页
他因喜操刀治印，与吴昌硕（苦铁）、王冰铁、钱瘦铁，号称“江南四铁”。他字“钝铁”，有自谦之意。到了年，他30岁时，他废去姓氏，改名粪翁。拿人家所最不喜欢、最厌弃的字眼，来取为自己的名字，其脾气之古怪可想而知。但他却有他的说法：“行年当三十，去姓字以粪。非敢求惊人，聊以托孤愤。其时哗众口，谓我有畸行，吁嗟吾何言，矫枉失其正。”其实“粪”有“粪除”（扫除）之意，是“涤荡瑕秽”也。他自刻有“遗臭万年”、“海畔逐臭之夫”的印章，并将居所命为“厕简楼”。掌故家郑逸梅说，粪翁曾假宁波同乡会举行他个人书法篆刻展，请帖印在拭秽的草纸上，不为印刷所接受，再三婉商，才得应允。印成，印刷所以草纸吸油墨特多，要求补偿印刷费。
旧时文人生活清苦，写市招（商店招牌）取得润笔费，是书法家借以贴补家用的重要来源。郑逸梅说：“其时有两位名书家，商店素不请教，一是邓粪翁，这粪字太不顺眼。一是钱太希，商店唯一希望是赚钱，这个姓名和赚钱有抵触。”听说有一富商愿出厚润，求他的书法，只求落款不署“粪翁”而改署邓铁为条件。他非但没有答应，还一气之下把那富商推出门去，说：“你也想附庸风雅，另找别人！”然而他也曾自动弃用“粪翁”这个名字，那是南京“中山陵”的碑额和“吉祥寺”的横匾，前者是他所景仰的伟人，后者更不便署此名，否则岂不“佛头着粪”矣！
抗战胜利后，他企望能出现一个清平世界，自己也想为社会多做一些事，但总是事与愿违。他痛感自己无能，于是借用《庄子·人间世》“散木”（指无用之木）之喻，遂改名以自嘲。晚年他迁居北京，然而不幸却降临在他身上——因血管堵塞不得不截去左下肢。但他并没有悲观沮丧，而是乐观地署名为“一足”，并写诗道：“腿乎腿乎别矣汝勿忧，汝存我命危，汝去我命留。我命留，犹得为社会主义建设备一筹。”虽仅存一只脚，但亦足矣！
邓散木篆刻工具 图源黑龙江省博物馆
由右至左：散木、庚子残人、邓一足
由邓钝铁而邓铁，由邓铁而粪翁，由粪翁而散木，由散木而一足，是他一生的五个阶段。其中以粪翁时期最长，以一足时期最短；而书件之多，收入之丰，则以散木时期为最高峰。
粪翁的书法篆、隶、真、行、草各体皆精，雄浑拙朴，在书坛上有“江南祭酒”的美誉。篆书早年学萧蜕庵，而蜕庵又师法吴昌硕，因此他受吴昌硕影响极大。晚年则融合甲骨、大小篆、竹木简，自创一格，横不求平，竖不必直，结构恣意开张，布局随心所欲，他说：“非篆非籀，非古非今，是自己家数，不自门入。”隶书以汉张迁碑为主，真、行、草源于“二王”而归于“二王”，味道醇厚，意趣横生。篆刻早年学于李肃之，壮年以后又归于赵古泥、萧蜕庵门下，20世纪30年代便以篆刻而扬名海上，在艺坛上有“北齐（白石）南邓”之称。
邓散木 行草对联
满目繁华尽是旧时手种红药；
为谁攀折拟将幽恨试写残花。
年，他在上海湖社举行书法篆刻展览，章士钊往观后致书《晶报》编辑，云：“今日得览粪翁所设各体书法，并皆精妙。粪翁弟不知何许人，亦并未闻有人道及，并世有此善书之畸士，而名誉不闻，似是读书人之公耻。”书后赠诗一首，以志钦佩之忱。而在台湾能传其衣钵的吴平谈到粪翁的印，说：“真是如徐青藤所说‘冷水浇背，陡然一惊’，这一种惊心动魄的气势，快马斫阵的刀法，突兀险奇的布局，变化无穷的篆法，实在使我向往不尽。”论者谓其印“以秦汉为经而纬之以皖浙，旁搜远绍，遂集大成”。
王福庵、邓散木 书法-墨竹成扇
图源西泠拍卖
邓散木《粪翁诗稿》及部分著作
图源黑龙江省博物馆
粪翁曾取书斋，名为“三长两短之斋”。“三长”为长于篆刻、诗、书；“两短”为拙于绘画、填词。但那是中年以前的事，后来他画得一手好竹，也能填词，这个斋名便不能成立了。他的学生说见过他曾印过一种卡片，正面是名字，反面却是他的“约法三章”，依稀记得：“婚丧喜庆概不往来，酒食征逐恕不奉陪，诸亲好友要刻要写，事前讲好钱银先惠。”他很好客，只是痛恨寒暄客套，他认为把时间花在互相恭维上最不值得。所以他在书斋里挂着一纸“款客约言”，写着：“去不送、来不迎，烟自爇，茶自斟，寒暄款曲非其伦，去！去！幸勿污吾茵！”这和画家高剑父在客厅中贴着“误我五分钟者非我好友”的作风，有异曲同工之处，大都是承袭“扬州八怪”的古怪脾气而来的。
文人大多好酒，粪翁也没有例外，他酒量之宏，只要是曾经跟他共过席的，都能道之。据他夫人说，“粪老”曾与人打*，一下子喝了一坛*酒，足足有50斤，吓得别人目瞪口呆。他家中的院子里分两边放酒坛子，一边是满的，一边则是空的，他买酒从来不是一瓶一瓶地买，是一次进好几坛*酒，放在院子里，喝完了就扔在空的一边。他曾仿汉官印刻过一方“酒泉令”的章子，自言识饮以来，鲜遇敌手。
与粪翁有过交往的郑逸梅说他，愤世嫉俗，凡不入眼的，便作灌夫骂座。即朋友有过，他当面呵责，毫不留情。某人做了一件不正当的事，他知道了，及某来访，他立斥拒之门外。隔了几天，某再踵门，引咎自责，即彼此和好如初。谓“其人能知过，知过能改，无害友谊”。
粪翁一生狂诡率真兼而有之，如此真性情的“名士”，如今已不复存在。他曾说：“我行我素，不媚俗，不趋时的兀傲性，是我的一贯作风。”睹其作品，想见其人，就如同前人赞他的诗句曰：
“酒色才气是真人，雕虫小技也成尊；
纵有千杯还不醉，人间不复邓粪翁。”
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邓散木自刻像
本文由“编辑器”提供技术支持蔡登山，年生于台湾，文史学者，作家，电影人，出版人等。曾任高职教师、电视台编剧、年代及春晖电影公司企划经理等，现为台湾秀威出版公司的副总编辑。著有《鲁迅爱过的人》《传奇未完张爱玲》《民国的身影：重寻遗落的文人往事》《名士风流》《重看民国人物：从张爱玲到杜月笙》《声色晚清》《重数民国往事》等。
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