山园小梅·其一
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月*昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断*。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
林逋（—），字君复，后人称为和靖先生，北宋时期著名的隐逸派诗人。据《宋史·林逋传》载：“林逋，杭州钱塘人，少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。”北宋天圣六年（），林逋在杭州孤山草庐故去，“州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赐粟帛。”
关于林逋曾在宁海北乡爵山四顾屏结庐隐居的说法，由来已久，流传较广。以下几首诗据说是林逋在爵山隐居时所作：
小隐自题
竹树绕吾庐，清深趣有余。
鹤闲临水久，蜂懒采花疏。
酒病妨开卷，春阴入荷锄。
尝怜古图画，多半写樵渔。
山舍小轩有石竹二丛鬨然秀发因成二章
其一
麝香眠后露檀匀，绣在罗衣色未真。
斜倚细丛如有恨，冷摇疏朵欲生春。
阶前红药推词客，篱下*花重古人。
今日含毫与题品，可怜殊不愧清新。
其二
青帘有酒不妨赊，素壁无诗未足夸。
所重晚芳犹在日，可关秋色易为花。
深枝苒苒妆溪翠，碎片英英剪海霞。
莫管金钱好行市，寂寥相对是山家。
因年代久远，史料缺乏，此事的真实性已不可考。据宁海加爵科村《爵山林氏宗谱》记载，北宋天禧五年（），爵山五老峰（四顾屏）便建有林逋先生的“生祠”，彼时林逋尚在杭州孤山隐居。后林逋故去，宋仁宗赐谥和靖先生，故更名为林和靖先生祠。其后在漫漫岁月中，宁海爵山林和靖先生祠屡有兴废。至清代光绪五年（），加爵科林氏族人经过商议，派人赴杭州孤山请和靖先生画像而归，并根据孤山的意境，对四顾屏林和靖先生祠进行扩建。而后建成了浙东地区罕见的太极八卦状围屋——孤山太极宫：“先生祠前三间为放鹤亭，后三间太极文昌宫，环筑二十四间合二十四山，以罗经式开两井于旁为两仪。”这是宁海境内一处重要的与林逋有关的遗迹。
而从林逋的一些诗作来看，其对浙东山水，特别是天台山一带的风光较为熟稔，如这首《送遂良师游天台》：
贝叶松枝想暂闲，半囊乘兴几时还。
船窗月上沧州远，应有诗题忆旧山。
根据诗中的描写，林逋很可能多次到访天台山。再如下面这首《送文光师游天台》：
天姥山深摇锡杖，野芳春翠共葳蕤。
松门过水无重数，石壁看霞到尽时。
闲避鸟啼应作观，忽闻人迹自留诗。
秦中河朔尝游览，莫恨此方行脚迟。
诗中“松门过水无重数”，可能便是后来《徐霞客游记》中提及的有“天台山东门”之称的宁海王爱山松门岭以及水母溪。如果这个说法成立，也许可间接说明林逋曾经到过宁海西乡一带。
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此外，林逋与宁海籍高僧遵式法师（—）有过交往。南宋《嘉定赤城记》载：“遵式，宁海人，叶姓，字知白。少住宝云，洞天台宗旨，后又居东掖，其灵异非一，尝以锡卓石成泉。后又讲法于杭之昭庆寺，学者以千计，赐号慈云。一日自言将死，问其所归，以净土寂光为对，天圣中入灭。”另据有关志书所载，北宋天禧四年()，宰相王钦若奏请朝廷恢复南天竺寺旧额。不久，宋真宗便御赐该寺为“十方讲院”，同时御封主持遵式法号“慈云大师”，以彰其高行。林逋曾作有《送遵式师谒金陵王相国》三首（诗中“金陵王相国”即指当时的宰相王钦若）：
其一
杯渡当过白鹭滩，石城春气尚微寒。
公台谒罢如乘兴，试访南朝事迹看。
其二
高牙熊轼隐铃斋，棠树阴浓长绿苔。丞相望尊宝谒少，清言应喜道人来。
其三
天竺孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。
白猿声里生公石，莫遣移文怨晚归。
??遵式法师为北宋时期一代高僧，曾长期在杭州等地讲法，亦能诗，作有“梅有和羹实，龙无为雨心”和“天上无双月，人间只一僧”等佳句。他与林逋年龄相仿，俱为当时的“名流”。而从上述诗作的内容来看，两人关系相当密切。
??□供稿：林克刚
□图片：林克刚、网络
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