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《秦中吟十首》是唐代诗人白居易的组诗作品，包括《议婚》、《重赋》、《伤宅》、《伤友》、《不致仕》、《立碑》、《轻肥》、《五弦》、《歌舞》和《买花》。
全篇十首诗从不同侧面深刻地反映了当时的*治弊端与民生疾苦，白居易自己说“十首《秦吟》近正声”，他在《与元九书》中也说：“闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣。”
秦中吟十首（并序）
贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。
（其一）议婚
天下无正声，悦耳即为娱。
人间无正色，悦目即为姝。
颜色非相远，贫富则有殊。
贫为时所弃，富为时所趋。
红楼富家女，金缕绣罗襦。
见人不敛手，娇痴二八初。
母兄未开口，已嫁不须臾。
绿窗贫家女，寂寞二十余。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
几回人欲聘，临日又踟蹰。
主人会良媒，置酒满玉壶。
四座且勿饮，听我歌两途。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
揭示一个现实：“富家女易嫁”、“贫家女难嫁”。
如果容颜相貌相差不大，但是家庭穷富有差异。那么贫穷的会被对方嫌弃，富贵的会很顺利地走在一起。
诗人替贫家女说几句话：有钱人家女儿容易嫁出去，但是嫁出去会仗着娘家有钱轻视自己的丈夫。贫穷家女儿难出嫁所以嫁得晚，嫁出去会善待夫家人。听说您家要娶媳妇，不知道娶媳妇是为了什么？
（其二）重赋
厚地植桑麻，所要济生民。
生民理布帛，所求活一身。
身外充征赋，上以奉君亲。
国家定两税，本意在爱人。
厥初防其淫，明敕内外臣：
税外加一物，皆以枉法论。
奈何岁月久，贪吏得因循。
浚我以求宠，敛索无冬春。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。
里胥迫我纳，不许暂逡巡。
岁暮天地闭，阴风生破村。
夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
幼者形不蔽，老者体无温。
悲喘与寒气，并入鼻中辛。
昨日输残税，因窥官库门：
缯帛如山积，丝絮如云屯。
号为羡余物，随月献至尊。
夺我身上暖，买尔眼前恩。
进入琼林库，岁久化为尘。
自然经济以农业为治国之本。老百姓为了生计操持农业，除了自身的简单消费，其余的全都以赋税形式献给朝廷。
地方官不管季节来聚敛，绢还没有成匹、蚕丝还不足一斤，小吏就来催逼。冬季天寒地冻冷风侵袭，一家老小都冷得要命。织物都交税了，哪来衣物御寒。苟延残喘，寒气入体，辛酸之至。
交税时偷看官库，绢和丝都堆积成山。地方官声称老百姓丰衣足食，夺走我们的温暖把那这些东西献给皇帝邀宠。皇宫根本用不着这么多，堆在库里，经年累月都腐烂化尘。夺不足而献有余，这个时代多么黑暗。
（其三）伤宅
谁家起甲第，朱门大道边？
丰屋中栉比，高墙外回环。
累累六七堂，栋宇相连延。
一堂费百万，郁郁起青烟。
洞房温且凊，寒暑不能干。
高堂虚且迥，坐卧见南山。
绕廊紫藤架，夹砌红药栏。
攀枝摘樱桃，带花移牡丹。
主人此中坐，十载为大官。
厨有臭败肉，库有贯朽钱。
谁能将我语，问尔骨肉间：
岂无穷贱者，忍不救饥寒？
如何奉一身，直欲保千年？
不见马家宅，今作奉诚园。
唐代安史之乱后，国家的制度受到破坏，宦官*阀们对人民残酷榨取，大兴土木营造园第。
那些人不思躬身节俭，却竞相攀比广造豪宅，完全不顾人民的饥寒困苦，异想天开想保千年富贵。此诗劝喻朝廷大臣与其为了虚荣享受穷尽奢华，不如把钱财用于拯救生民。
（其四）伤友
陋巷孤寒士，出门苦恓恓。
虽云志气高，岂免颜色低。
平生同门友，通籍在金闺。
曩者胶漆契，迩来云雨睽。
正逢下朝归，轩骑五门西。
是时天久阴，三日雨凄凄。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。
回头忘相识，占道上沙堤。
昔年洛阳社，贫贱相提携。
今日长安道，对面隔云泥。
近日多如此，非君独惨凄。
死生不变者，唯闻任与黎。
富贵贫贱无交情。昔日洛阳社中，无论贫贱富贵，都能相互帮助；而今长安道上，两相面对却如隔云泥。这是社会地位造成的阶级差异，虽然明白友情不是死生不变的东西，作者仍不免对友道之不古感到遗憾和悲伤。
（其五）不致仕
七十而致仕，礼法有明文。
何乃贪荣者，斯言如不闻？
可怜八九十，齿坠双眸昏。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。
金章腰不胜，伛偻入君门。
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
年高须告老，名遂合退身。
少时共嗤诮，晚岁多因循。
贤哉汉二疏，彼独是何人？
寂寞东门路，无人继去尘。
礼法上有明文规定，当官七十岁要告老辞官。但是那些贪恋荣华的人，八九十岁还舍不得退隐。牙齿脱落老眼昏花，穿着官服腰都直不起来了，还要伛偻着身子走进宫门。
早上贪图名利，晚上忧虑子孙。年老了就要告老，成名了就该退休。世人都爱富贵皇恩，年轻时讥笑这类人的，等自己年纪大了却沿袭老路。高风亮节淡泊名利之人少之又少了。
（其六）立碑
勋德既下衰，文章亦陵夷。
但见山中石，立作路旁碑。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。
复以多为贵，千言直万赀。
为文彼何人，想见下辈时。
但欲愚者悦，不思贤者嗤。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。
古石苍苔字，安知是愧词！
我闻望江县，麹令抚惸嫠。
在官有仁*，名不闻京师。
身殁欲归葬，百姓遮路歧。
攀辕不得归，留葬此江湄。
至今道其名，男女涕皆垂。
无人立碑碣，唯有邑人知。
此诗着重批评了立碑求名夸耀门第和为金谀墓歌功颂德的卑劣之人。人死后立碑以颂扬功德的风气始于汉代，唐代此风更盛。碑文隐恶扬善、粉饰乾坤、无中生有，所写实是一片虚文。
然而史书记载，时人为了流芳百世，出重金找人撰写墓志铭，而撰者为了金钱利益不管逝者德行事迹，随手吹捧得功比姜子牙、德如孔仲尼。
而真正爱民有德之人却不求名不求利，死去后没有碑文传扬。但是石碑不能流传千古，而施行仁*爱民厚德的好官，虽无石碑，却有口碑，百姓世代传其名。
（其七）轻肥
意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶悉将*。
夸赴*中宴，走马去如云。
樽罍溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人！
那个时代*治腐败，宦官专权。内臣们控制了**大权，飞扬跋扈，为所欲为。结队走马去*中赴宴，吃的都是来自天南地北的水陆珍馐。
然而同年的江南大旱灾荒，衢州一带人吃人!两相对比，不需要再作任何说明，读者已经心如明镜。
（其八）五弦
清歌且罢唱，红袂亦停舞。
赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
大声粗若散，飒飒风和雨。
小声细欲绝，切切*神语。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。
十指无定音，颠倒宫徵羽。
坐客闻此声，形神若无主。
行客闻此声，驻足不能举。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。
所以绿窗琴，日日生尘土。
赵叟琴艺高超，曲中带情，可是他的琴只能闲置而日生尘土。为什么呢？因为”嗟嗟俗人耳，好今不好古。”现今的人们不懂得欣赏，不懂真正的艺术。这是琴师的悲哀，也是有才之人不被赏识共同的悲哀。
（其九）歌舞
秦中岁云暮，大雪满皇州。
雪中退朝者，朱紫尽公侯。
贵有风雪兴，富无饥寒忧。
所营唯第宅，所务在追游。
朱轮车马客，红烛歌舞楼。
欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
秋官为主人，廷尉居上头。
日中为乐饮，夜半不能休。
岂知阌乡狱，中有冻死囚！
岁暮天寒地冻大雪纷飞，富贵人家有赏风雪的雅兴，没有饥寒交迫的忧愁。这些人住的是豪宅，春夏秋冬都在追逐媳游。车马纷纷来贵客，歌舞红烛照高楼，醉得发热脱皮裘。
与此同时，年终是劳动人民饥寒交迫生活最为艰难的时刻。因为无力交纳赋税好多人被冤为囚，他们被关在阌乡的牢狱冻死。可是权贵之家呢，从中午开筵席张乐饮酒，闹到半夜还不能罢休。
白居易《奏阌乡县禁囚状》云：“县狱中有囚十数人，并积年禁系，其妻儿皆乞于道路，以供狱粮；其中有身禁多年、妻已改嫁者，身死狱中、取其男收禁者：云是度支转运下囚禁在县狱，欠负官物，无可填陪（赔），一禁其身，虽死不放。欠负官物，诚合填纳，然以贫穷孤独，唯各一身，债无纳期，禁无休日，至使夫见（现）在而妻嫁，父已死而子囚：自古罪人，未有此苦。行路见者，皆为痛伤。”
（其十）买花
帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋。
《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”
春暮之时农事繁忙，长安城中驱车走马的富贵闲人为买花移花而挥金如土。仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！
揭示了当时“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的社会现实。那位“偶来买花处”的“田舍翁”，才是买花钱的实际负担者，这些买花人的衣食住行无不来源于从劳动人民身上榨取的税赋！
白居易（77—），唐代诗人。字乐天，号香山居士。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。有《白氏长庆集》传世。敢为民众发声，白居易不愧为唐代伟大的现实主义诗人。
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